GTA – Nebyť Rudolfa Ferbu a Alfreda Wexlera, vedel by dnešný svet skutočný rozsah masovej vraždy spáchanej nacistami počas holokaustu?
Títo dvaja muži, obaja slovenskí Židia, ktorí utiekli z Osvienčimu, si robili tajné poznámky o podrobnostiach tábora smrti, ktoré vonkajší svet nepoznal.
Patria sem schémy pre plynové komory, nacistické používanie smrtiacej chemikálie Zyklon-B, počet väzňov, ktorí každý deň zomreli, a plány na výstavbu novej železnice na deportáciu maďarských Židov priamo do tábora. Informácie, z ktorých muži pašovali z Osvienčimu, tvorili základ Správa Vrba-Wetzlera – Medzinárodné spoločenstvo vôbec prvýkrát počulo o mnohých týchto zverstvách.
Nový slovenský film Osvienčimova správa, ktorý nakrútil Peter Bibjak, trochu dramatizuje útek Vrbu a Wexlera v roku 1944 a pokúša sa dostať ich posolstvo do vonkajšieho sveta, pričom stále do značnej miery ignoruje dianie v táboroch. Keďže ide o film o holokauste, Bejac tiež trávi značné množstvo času (celých polovicu 94 minút) prípravou samotného táborového pekla.
Tieto rané sekvencie – nacisti mlátili muža na smrť, strieľali pred sebou jeho nevlastnú dcéru, hromadne nahali nahé telá ako mäso a zvierali žalúdky, slúžili ako zámer filmu postaviť sa brutálnejším súrodencom ako „Syn Saula“ „než roztomilé činy ako„ Život je krásny ““.
To, či tieto scény považujete za potrebný nástroj filozofie „nikdy nezabudni“, pravdepodobne závisí od toho, koľko filmov o holokauste ste už videli, a od koľkých ďalších máte pocit, že ich dokážete zvládnuť.
Utečenci sú vo filme označovaní ako „Freddy“ a „Walter“ a hrajú ich Noel Czoczor a Peter Ondrijica.
V jednom z najtrúfalejších (alebo možno jednoducho ekonomickejších) výberov filmov nie je na týchto mužoch nič hrdinského ani zvláštneho. Vieme rovnako veľa o ich zákulisí ako o ostatných väzňoch, teda nič – stretávame ich iba v Osvienčime.
To Bebjakovi a jeho scenáristom Tomásovi Bombikovi a Jozefovi Pastékovi pomáha vyhnúť sa škaredému, ale typickému prešľapu holokaustu pri vrhaní preživších do priaznivejšieho svetla než ktokoľvek iný, akoby mali jednoducho väčšiu vôľu ako tí, ktorým sa to nepodarilo.
Tento prístup má však aj tienisté stránky. Žiadny zo židovských väzňov sa v „Osvienčimskej správe“ neobjavil ako skutoční ľudia, ktorých životy mali mimo pruhovaných uniforiem hodnotu. V skutočnosti je jediný väzeň, ktorý poskytol trochu jedného dramatického príbehu, označovaný ako františkán. Údajne šokovať naše zmysly, raná falošná scéna, v ktorej si jeden z protagonistov filmu predstavuje, ako visí pri bráne tábora. Väzni sú ale natoľko zameniteľní, že to má opačný efekt.
Vlak obetí smerujúci do koncentračného tábora Osvienčim sa zoradil na železničnej stanici po príchode do Osvienčimu. Fotografia urobená nacistami v prvých dňoch druhej svetovej vojny. (súbor foto/AP)
Zdá sa, že neprerušovaná 10-minútová sekvencia na konci filmu konečne dospela k morálnym obavám, ktorými sa filmári zaoberajú: konkrétne ako presvedčíte ľudí o niečom tak šokujúcom, že to vzdoruje viere?
Freddy Walter, ktorý utiekol z tábora a strávil niekoľko dní trekovaním v lese, sa konečne dostal na poľsko-slovenskú hranicu (to bolo počas krátkej existencie prvej Slovenskej republiky ako „slobodnej“ krajiny spojenej s nacistami) a s pomocou rastúceho Slováka. odporu, stretli sa s britským členom Cross International Red. Len neverí ich výpočtom.
Rudolf Verba hovorí o Osvienčime vo filme Svet vo vojne, 1973 (Uchopenie obrazovky/YouTube)
Pracovník pomoci (John Hannah) poznamenáva, že správy od kolegov, ktorí navštívili tábory, nehovoria o jednotkách smrti a že všetko, čo videl, nasvedčovalo tomu, že nacisti so svojimi väzňami zaobchádzali ľudsky – odraz skutočných nacistických podvodov, ktoré sa hrajú na medzinárodné komunita pomoci.
Dostal sa von, len keď povedal, že jeho kolegov zabili nacisti. „Nielen Židia!“ Židovskí muži mu to povedali v jednom z mála dialógov vo filme, ktoré niekedy spomínali Židov.
Práve tu, na priesečníku zúfalých prosieb a neopatrnej byrokracie, začíname chápať, prečo bolo holokaustu dovolené tak dlho pokračovať, zatiaľ čo svet mlčal. Provokatívne záverečné titulky filmu sa pokúšajú pokračovať v tejto téme; Bipjack to zosobňuje zvukovou montážou súčasných svetových lídrov (vrátane áno, niektorých známych amerických hlasov), ktoré prinášajú falošné a úprimné názory. Niektorí obchodujú aj s popieraním holokaustu a nacistickým uznaním.
„Správa z Osvienčimu“ je sotva prvým filmom našej doby, ktorý sa pokúša vytvoriť tieto spojenia, a nešťastnou pravdou je, že niektorí umelci, ktorí sa zaujímajú o fašizmus a nacisti, môžu toto spojenie nakresliť presvedčivejšie než ostatní. Keďže sa film zameral natoľko na nepredstaviteľnú nočnú moru v samotnom Osvienčime a tak málo na skutočnú prácu protagonistov pokúšajúcich sa presvedčiť ľudí, že tieto nočné mory sú skutočné, zaostal za svojou príťažlivosťou zaoberať sa realitou histórie.
Pohľad do väzenských kasární na bývalý nacistický tábor smrti v Osvienčime-Birkenau alebo Osvienčime II v Osvienčime, Poľsko, 8. decembra 2019 (Markus Schreiber/AP)
Skutočný život Vrba sa stal dôležitou postavou židovskej scény po holokauste, vystupoval v „holokauste“ Clauda Lanzmanna a intenzívne hovoril o tom, čo považuje za morálne zlyhania medzinárodného spoločenstva, ktoré sa vo svojej správe nepohybovalo rýchlo.
Napriek tomu, že správa pomohla zachrániť viac ako 100 000 maďarských Židov pred deportáciou do Osvienčimu, mnoho ďalších v táboroch zomrelo, než sa začalo konať. „Auschwitzova správa“ tento bod podčiarkuje v jeho nekonečnom zobrazení hrôz tábora. Je však ťažké necítiť, že skutočný príbeh tohto filmu – psychologická priepasť medzi týmito zverstvami a nezaujímajúcim sa vonkajším svetom – bude ešte povedané.
