Pápež František sa stretáva s mladými ľuďmi na štadióne Lokomotívy v Košiciach na Slovensku v utorok 14. septembra 2021. Františkova prvá cesta od operácie čreva v júli znamená obnovenie pápežského úradu takmer dva roky po zastavení koronavírusu. (Foto AP/Gregorio Borgia)

Košice, Slovensko (AFP) – Pápež František v utorok vyzval rímsku slovenskú komunitu, aby sa lepšie integrovala do hlavného prúdu, pretože sa stretáva s sociálne najvylúčenejšími menšinami v krajine, ktoré dlhodobo trpia diskrimináciou, marginalizáciou a chudobou.

Františkova návšteva osady Lunik IX na východe Košíc však v niektorých ohľadoch zvýraznila mieru vylúčenia Rómov: slovenská polícia a vojaci lemovali dlhý plot pozdĺž hlavnej cesty do susedstva, čím zabránili neregistrovaným obyvateľom tejto oblasti. Postupujte od prístupu k malému miestu na sedenie pre udalosť.

V optike bola táto návšteva problematická, napriek tomu bola návšteva vrcholom Františkovej štvordňovej púte do Maďarska a na Slovensko. Táto cesta predstavuje jeho prvú cestu, pretože v júli absolvoval črevnú operáciu a po takmer dvojročnej prestávke kvôli korona vírusu pokračoval v práci pápeža.

Luník XI. Je najväčší zo zhruba 600 ošarpaných a etnicky rozdelených osád, v ktorých žije 20 percent najchudobnejších zo 400 000 Rómov. Väčšine z nich chýbajú základy ako tečúca voda, kanalizácia, plyn alebo elektrina.

František priznal, že Rím bol dlho podmanený „Predpojatosť a tvrdé súdy, diskriminačné stereotypy a hanlivé slová a gestá,“ Dokonca aj nedorozumenie zo strany katolíckej cirkvi. Už len jeho návšteva by mohla pomôcť zmeniť postoje väčšiny na Slovensku, z ktorých mnohí by nenavštívili štvrť, do ktorej donedávna polícia odmietala v noci vstúpiť.

84-ročný Francis ale vyzval obyvateľov, aby v snahe prekonať vlastné predsudky, prekážky a dlhoročnú nedôveru voči slovenskej väčšine premýšľali o budúcich generáciách a pokúsili sa lepšie integrovať, aby ich deti mali svetlejšiu budúcnosť.

Ich veľké sny nesmú narážať na bariéry, ktoré sme si postavili. Zaslúžia si integrovaný a slobodný život. “ Povedal František davu. „V mene našich detí je potrebné robiť odvážne rozhodnutia: podporovať ich dôstojnosť a vychovávať ich tak, aby mohli vyrastať na pevných základoch so svojou vlastnou identitou a dostať každú príležitosť, po ktorej túžia.“

Rómovia na Slovensku a inde v strednej a východnej Európe dlhodobo trpia rasizmom a diskrimináciou a stále ich čakajú obrovské prekážky v zamestnaní a vzdelávaní. Nedôvera je obojstranná, pričom niektorí Slováci vinia Rómov zo zločinu, zatiaľ čo Rómovia nedôverujú štátnym inštitúciám, ktoré ich tak dlho sklamali.

Táto nedôvera sa prejavila počas Františkovej návštevy, pričom slovenská bezpečnostná prítomnosť bola oveľa silnejšia než na ktorejkoľvek z ďalších Františkových staníc, pričom obyvatelia Lunika držali za drôteným plotom.

Hovorca mesta Košice Vladimir Fabian uviedol, že obyvatelia dostali možnosť zaregistrovať sa na akciu, ale mnohí tak neurobili. Okrem toho bol každý, kto sa chcel zúčastniť, povinný predložiť dôkaz o očkovaní, negatívny test alebo dôkaz o uzdravení z COVID-19.

Fabian uviedol, že plot bol postavený z bezpečnostných dôvodov a dodal, že bezpečnosť tiež vyžaduje, aby sa obyvatelia zdržiavali vo svojich budovách a sledovali pápeža z ich okien.

Ctihodný Marián Dehos, saleziánsky pastor, ktorý pracuje s Rómami v blízkom spoločenstve, uviedol, že Františkova výzva na väčšiu integráciu nemusí byť hluchá, pretože hlboké prekážky, ktoré Rómovia v súvislosti s integráciou cítia, „Rasizmus“ Niektorí Slováci voči nim.

„Najväčší problém je, že my, Slováci, považujeme cigánov pod nami, menej ako nás, že kradnú, nepracujú a máme s nami problémy,“ Povedal Deahos na margo lunickej akcie. Povedal, že hoci niektorí Rómovia sú schopní pracovať a žiť v zmiešaných štvrtiach, tí na Luniku nie sú schopní buď preto, že neveria, že môžu alebo nemajú na to vzdelanie alebo prostriedky.

Obyvatelia Lunika IX čelili zložitej prekážke: osada bola pôvodne štvrťou, kde rómske rodiny žili vedľa rodín služobníkov a policajtov, čo bolo opatrenie komunistického režimu na udržanie zákona a poriadku. Košické úrady neskôr presťahovali Rómov z iných častí mesta do susedstva, pričom kládli dôraz predovšetkým na segregáciu Rómov a nútené oddelenie Rómov od hlavného prúdu.

Marginalizácia ostatných nerobí nič. Povedal František davu. „Oddelenie medzi nami a ostatnými v konečnom dôsledku vedie k hnevu. Cesta k mierovému spolužitiu je integrácia: organický, postupný a dynamický proces, ktorý začína vzájomným spoznávaním sa, potom trpezlivo rastie a pritom sa stále pozerá na budúcnosť.“

František sa snažil vyzdvihnúť príklad Rómov, ktorí odišli alebo boli úplne asimilovaní do slovenskej spoločnosti. Na svojom stretnutí sa objavil obyvateľ – 61 -ročný Jan Hero, ktorý sa oženil so Slovenkou – a štvorčlenná rodina, ktorá sa dostala z Lunika IX za pomoci saleziánskych kňazov slúžiacich komunite.

„Vďaka tomu dnes môžeme svojim deťom ponúknuť šťastnejší, dôstojnejší a pokojnejší život,“ povedala jedna z tých, ktorí odišli, Renee Harakale. S poznámkou, že na Luniku IX stále má rodinných príslušníkov, dodala: „Dúfame, že vaša návšteva prinesie pre tých, ktorí sú tu dnes, novú nádej a vášeň pre vnútornú transformáciu.“

Marcel Sanna, deviaty starosta Lunika, ktorý má od dvoch rokov bydlisko, od svojho nástupu do funkcie v roku 2014 dohliadal na množstvo verejných prác vrátane zlepšenia hygieny a bezpečnosti. Miestna škola je uznávaná a otvorila detské ihrisko pre miestne deti.

„Keď som nastúpil do funkcie, mojou víziou bolo urobiť Lunik IX štvrtinou ako všetky ostatné miesta v Košiciach,“ Povedala Sana. „Ale potom, čo sme všetko 20 alebo 30 rokov zanedbávali, potrebujeme čas, aby sme to urobili.“

Obyvatelia v utorok uviedli, že niektoré veci sa už pred návštevou Františka zmenili, a to novým náterom na fasádach vonkajších budov.

„Máme nové cesty, nové schody, všetko opravili,“ povedal obyvateľ Alexander Horvath.

The „Papa strany“ Počas svojich zahraničných ciest sa vždy snažil stretnúť s najviac marginalizovanými skupinami spoločnosti, pričom vždy dával pozor na návštevy slumov, slumov alebo väzníc, kde môže ponúknuť slová povzbudenia a vítania.

František začal svoj predposledný deň slávením byzantskej liturgie v Prešove pri Košiciach ako pocta gréckokatolíckym veriacim v krajine. Počas vonkajšej omše naplnenej hymnami František kritizoval európskych politikov, ktorí často mávali krížmi, aby zdôraznili svoje kresťanské osvedčenie.

„Všade okolo nás sú kríže: na krku, v domoch, v autách, vo vreckách,“ Povedal. „Neznižujme kríž na predmet oddanosti, nehovoriac o politickom symbole, na znak náboženského a sociálneho postavenia.“

Organizátori uviedli, že sa zúčastnilo viac ako 30 000 ľudí, ktorí prijímali sväté prijímanie prostredníctvom čajových lyžičiek, ako vo východných rituáloch.

Dlho predtým, ako prišiel František, zaplnili vonkajšie miesto, kde zbor spieval chorály. Keď František vo svojom pápežskom aute prechádzal davom, povzbudzovali a prudko mávali žltobielymi vlajkami Svätej stolice.

„Prišli sme sem o 3:00, aby sme získali najlepšie miesto,“ povedala Slavka Marcinakova, obyvateľka Prešova. „Pápež prichádza na Slovensko – takúto príležitosť máte len raz za život. Sme za to veľmi radi.“

správy