JERUZALÉM – V piatok ráno sa v starom meste Jeruzalema vo vápencových uličkách Kresťanskej štvrte zdalo, akoby nikdy nedošlo k epidémii.

Krivolaké cesty, ktoré tvoria Cestu umučenia, o ktorej sa kresťania domnievajú, že Ježiš posunul svoj kríž smerom k svojmu ukrižovaniu, bolo naplnených viac ako 1 000 veriacimi. Na krytom trhu vonia vôňa kadidla vzduchom a rezonuje kresťanskými hymnami. Veľkopiatkový sprievod sa vrátil, pretože veriaci kráčali cestou, po ktorej sa mal údajne vydať Ježiš.

„Je to zázrak,“ uviedol reverend Amgad Sabbara, rímskokatolícky kňaz, ktorý pomáhal viesť procesiu. „Nerobíme to online. Vidíme ľudí pred sebou.“

Epidemické obmedzenia si vynútili zrušenie minuloročného obradu a vyžadovali od kňazov, aby sa modlili bez toho, aby sa na nich zúčastnili zhromaždenia. Teraz vďaka Izraelu Popredný svetový výrobca vakcínNáboženský život v Jeruzaleme sa vracia do starých koľají. A v piatok to vrátilo davy späť do ulíc mesta a prinieslo úľavu aj jednému z najslávnejších kresťanských osláv: Veľkopiatkovej prehliadke.

„Máme veľké šťastie, že sme tu,“ povedala 40-ročná Mai Batheesh v kostole otca Sabara v Starom meste. „Keď kráčaš rovnakými krokmi ako Ježiš, je to najvyššia výsada.“

Po väčšinu minulého roka epidémia udržala Staré mesto príšerne prázdne. Jeho obchody, chrámy a kostoly boli často zatvorené a jeho uličky boli prázdne od turistov a pútnikov. Ale keďže je takmer 60 percent izraelskej populácie úplne zaočkovaných, ulice mesta sú opäť rušné, aj keď zahraniční turisti stále chýbajú.

„Keď je prázdne, je ako mesto duchov,“ povedala pani Batheesh. Teraz dodala: „Je to mesto života.“

V piatok, kde sa zhromažďovalo prehliadka, nebolo kam stáť. Neskorým príchodom zabránili policajti vo vstupe z priľahlých bočných ulíc. Členovia katolíckej mládežníckej skupiny vytvorili krúžok okolo nositeľov veľkého replikového kríža, ktorý je stredobodom sprievodu, aby ušetrili nositeľov od zhonu mora oddaných.

Mnoho z účastníkov pochodu boli Palestínčania, ktorí sa stali obyvateľmi Izraela po tom, čo Izrael v roku 1967 spolu so zvyškom východného Jeruzalema obsadil Staré mesto. V Starom meste žije asi 6000 kresťanov spolu s moslimami a židmi.

„Choď za kríž!“ Zakričal cirkevný úradník. „Za krížom všetci!“

Páter Amjad nad krikom vyzval svojich nasledovníkov, aby chodili vo dvojiciach. „Dva, dva,“ zakričal cez reproduktor. „Ani jeden za druhým!“

Potom sa dav pomaly pohyboval a skandoval smútočné hymny, keď kráčali pozdĺž toho, čo kresťania považujú za uskutočnenie posledných Ježišových krokov.

Kráčali na zmeny a vydali sa cestou utrpenia. Prešli miestom, kde podľa tradície Ježiša vyskúšal Pilát Pontský, kde ho zbičovali a zosmiešnili. Prešli okolo obchodov s kresťanskými ikonami, krížmi, zmrzlinou a tričkami. .

Odbočili doľava a potom doprava na miesta, ktorým kresťania verili, že Kristus narazil – raz, dvakrát, trikrát – pod ťarchou kríža.

V uličke pred kostolom svätého Šimona z Cyrény demonštranti vyvalili prsty na žltý vápenec v stene kostola. Podľa tradície sa Ježiš upevnil o kameň, keď ho našiel. Odvtedy mnoho pútnikov v priebehu mnohých storočí hladilo kameň tak, že jeho povrch je teraz na dotyk hladký.

Nakoniec sa dostanú do kostola Božieho hrobu, o ktorom sa veriaci domnievajú, že bol miestom Kristovho ukrižovania, pochovania a konečného vzkriesenia.

Niektorým prehliadka Veľkého piatku rezonovala viac ako zvyčajne – témy utrpenia, vykúpenia a regenerácie sa zdali obzvlášť symbolické s tým, že koniec smrteľnej pandémie je konečne na obzore.

„Znova sme získali nádej,“ povedal George Khalis (24), ktorý sa študuje na kňaza a žije v Starom meste. „Minulý rok bol ako tma na celej zemi.“

Pre ostatných to bol teologický význam, ako aj emocionálny význam možnosti znovu sa spojiť.

Monsignor povedal: „Všetci kresťania sú súčasťou tela Kristovho.“ Vincenzo Peroni je jeruzalemský katolícky kňaz, ktorý pravidelne vedie pútnické výlety vo Svätej zemi. „Vďaka možnosti spoločného večierku je to o to zreteľnejšie.“

Zatiaľ však táto kolektívna akcia čelí limitom. Pokiaľ ide o počet oddaných na veľkonočnú omšu, stále existujú obmedzenia. Masky sú stále zákonnou požiadavkou. A cudzinci stále potrebujú výnimku pre vstup do Izraela – deportujú tisíce pútnikov, na úkor miestnych predavačov, ktorí sú závislí od ich podnikania.

Povedal to Hagop Karakchian, majiteľ slávneho obchodu s keramikou v Starom meste, a jeho rodina Dizajnové značky ulíc. „Miestni môžu párty, to áno. Stále však niečo chýba.“

Nálada medzi kresťanmi o niekoľko kilometrov ďalej, v palestínskych mestách Betlehem a Ramallah, bola menej radostná. Kresťania na okupovaných územiach môžu navštíviť Jeruzalem iba s osobitným povolením, ktoré sa počas epidémie ťažšie získavalo. Zatiaľ čo väčšina Izraelčanov je dnes očkovaných, veľká väčšina Palestínčanov nedostala dávku.

Izrael zaočkoval viac ako 100 000 Palestínčanov žijúcich na okupovanom Západnom brehu, z ktorých takmer všetci pracujú v Izraeli alebo v osadách na Západnom brehu. Palestínski úradníci dostali asi 150 000 ďalších dávok.

Ale Izrael Hovorí sa, že to nie je povinné Očkovať zvyšok palestínskeho obyvateľstva, citujúc odsek z Mierové dohody z Osla 90. roky, ktoré preniesli povinnosti v zdravotníctve na palestínskych úradníkov. Kritici tvrdia, že zodpovednosť zostáva Izraelu, ktorý to cituje Medzinárodná legislatíva To si vyžaduje samostatnú okupačnú moc, ktorá má dohliadať na zdravotnú starostlivosť o okupované obyvateľstvo, okrem samostatnej klauzuly z dohôd z Osla, ktorá uvádza, že Izrael musí počas epidémií spolupracovať s Palestínčanmi.

V obidvoch prípadoch je miera infekcie na okupovaných územiach vysoká a miera zaočkovanosti je nízka – a to obmedzilo počet palestínskych kresťanov, ktorým bolo tento rok na Veľkú noc udelené povolenie na vstup do Jeruzalema. Hovorca izraelskej vlády odmietol prezradiť konečné číslo.

„Bez povolení nemôžeme prísť,“ uviedol reverend Jamal Khader, kňaz Rímskokatolíckej arcidiecézy Ramallah. „Je to znak pokračujúcej okupácie a obmedzení pohybu.“

Otec Khader, ktorému bolo umožnené vstúpiť do Jeruzalema vďaka jeho práci s cirkvou, uviedol, že ukrižovanie a zmŕtvychvstanie Krista zúfalému obyvateľstvu stále poskytujú duchovnú výživu.

Povedal: „Zhodujeme sa s Umučením Krista na Veľký piatok.“

„Potom nájdeme nádej na Veľkú noc,“ dodal.